Dongeng Di Negeri (Bukan) Dongeng

Dongeng Di Negeri (Bukan) Dongeng

Waktu kecil siapa nih yang suka didongengin ama emaknya? Kalo ada yang nanya gitu pasti saya udah ngacung paling tinggi duluan. Dongeng kayaknya identik banget ama dunia masa kecil yang bahagia ya. Dulu sih Emak suka sebel kalo lagi ndongeng. Maklum saya suka protes setiap kali ada sesuatu yang janggal. Dan kalo nanya mesti nguber terus sampai  jawabannya memuaskan. Dan seringnya gak puas. Hehe…

Imej dongeng sebagai sesuatu yang di awang-awang, ajaib, penuh khayalanmembuat kita memaklumi segala sesuatu yang dirasa nggak masuk akal. Terima aja nggak usah banyak tanya. No excuse. Kan namanya juga dongeng..

Seiring bertambahnya umur saya menemukan berbagai referensi bacaan tentang dongeng dari sudut pandang yang lain. Di sisi lain saya bertemu dengan orang-orang luar biasa yang paham sejarah.  Betapa saya sering takjub melihat kenyataan dongeng hanyalah simbol-simbol dan penyamaran dari suatu keadaan yang tidak boleh diketahui secara umum.

Mungkin kasusnya semacam peristiwa besar yang tidak boleh disebarkan secara terang-terangan sehingga penyampaiannya pun digubah secara halus, penuh simbol dan tidak terang-terangan. Misal seperti kisah Ramayana yang ternyata adalah peristiwa genosida bangsa  pribumi yang dilakukan oleh bangsa pendatang berkulit putih.

Pernah dengar cerita Baru Klinting? Wow! Dulu sih waktu ada cerita sebatang lidi yang tercabut bisa memancarkan air yang bisa menenggelamkan satu desa bikin saya melongo. Kok bisa ya? Emang kayak gimana lidinya? Sakti banget nih bocah. Ternyata bukan masalah lidi yang dicabut. Pernah kepikiran gak kalo kisah ini sebenarnya mirip musibah lumpur lapindo di zaman orde baru kemarin? Hai, kisah baru klinting terulang lagi! God!

Atau seperti kisah Ken Arok yang katanya anak Dewa Surya. Dulu sih saat SD saya mikir keras nih dewa makluk apaan? Apa sebangsa jin gitu ya? Guru agama saya gak pernah bahas soalnya. Haha..  Nah, sekarang saya tahu,  Dewa Surya dimaksud dalam Babad Tanah Jawa yang notabene ayah Ken Arok ternyata hanya manusia biasa. Posisinya sebagai pejabat tinggi pada waktu itu sangat tidak memungkinkan para penulis naskah menyebut identitasnya secara langsung. Intinya ayah KenAarok ini adalah oran penting -yang -tak-boleh-disebut-namanya. Dan kalo nekad disebut juga, hmmm…you know what I mean.

Ohya, info nggak penting. Ken arok mati ditusuk anak tirinya di waktu sore hari saat menyantap makanan favoritnya. Dan ternyata makanan favorit keluarga kami sama. Saya curiga, jangan-jangan kami masih satu keturunan. Oh tidaaak! Penasaran apa makanan favorit keluarga saya dan Ken Arok, gak? Abaikan paragraph yang ini. Lanjut ya.

Membaca dongeng harus berhati-hati. Tak semua dongeng harus ditelan mentah-mentah. Saya ingat saat kena protes si kecil kenapa sih cuma Timun Mas aja yang boleh melanggar janji . Semua tahu dong ortu Timun Mas pernah janji akan memberikan anaknya yang cuantek mobyong-mobyong kayak artis Inul Daratista itu untuk dijadikan makanan raksasa saat usianya 17 tahun. Wah, saya sempat kaget sambil mikir, iya ya.. jangan-jangan saya udah ngajarin anak boleh melanggar janji . waduh.. harus buru-buru kasih epilog nih biar si Kecil gak banyak tanya lagi. Fiuh! Emaknya ampe keluar keringet dingin.

Satu lagi dongeng yang melekat di ingatan saat masih kecil. Dongeng Joko tarub. Sejak kecil saya bener-bener gak simpati ama cowok macem gini. Meskipun hanya dongeng tapi saya ngerasa tersinggung berat lha wong semasa kecil saya hidup di desa dan biasa mandi di kali.

Sejak kecil di desa Si Mbah Uti para cowok sejak usia balita udah diberi semacam brainwash bahwa area mandi perempuan dan laki-laki itu berbeda. Lelaki terhormat itu harus menjaga pandangan. Eh, lha kok ujug-ujug diceritain dongeng ini. Meskipun Joko Tarub lelaki muda cem oppa-oppa yang auranya  wow bingiit, eitss.. kayaknya kalo di desa Mbah Uti  bakal jadi gunjingan  bu Tejo dan kroninya. Uh, ngeriii!

Namun begitulah dongeng. Tak semua harus ditelan mentah-mentah. Terkadang sebuah asumsipun bisa menjadi gossip menarik yang terus dibiarkan para pelakunya. Demi alasan apa coba? Balik ke kasus Joko Tarub, pemuda ganteng ala oppa-oppa korea ini dituduh sebagai cowok pecicilan yang dengan liciknya mengambil selendang milik bidadari yang sedang mandi di kali.( Ehmm.. saya bayangin nih kalo Nawangwulan, bidadari itu ketemu brand besar pasti udah diendors macem-macem. Krim kulit, sabun wangi, sampoo anti ketombe yang efeknya pasti viral ngalahin Anggun jadi duta shampoo lain.)

Nah, lagi-lagi dongeng bikin saya ngerasa di prank karena kenyataannya seringkali tidak seperti yang kita bayangkan.  Sama halnya dengan kisah Joko Tarub yang ternyata adalah salah seorang ulama zaman wali songo. Sek bentar. Betul, saya tidak salah ketik. Beliau adalah seorang ulama. Beliau ini tidak pernah mengintip perempuan mandi apalagi mencuri selendangnya.

Awalnya kisahnya bisa dibaca di novel Damar Shasangka berjudul Sejarah sabda Palon: Tonggak Bumi Jawa (2015). Prolognya Ki joko Tarub sedang menceritakan kisahnya di depan putri semata wayangnya yang baru saja menginjak usia sweet seventeen.

Joko Tarub sendiri bernama asli Kidang Telangkas putra Syekh Maulana Magribi yang menikah dengan putri dari Adipati Tuban. Nah, Kidang Telangkas ini ikut orang tua angkatnya yang tinggal di desa Tarub makanya namanya di sebut Joko Tarub.

Suatu hari ada rombongan dari tanah Sunda yang melewati jalur laut dari pelabuhan Kalapa (sekarang Jakarta) menuju pelabuhan Simongan (sekarang Semarang). Di tengah perjalanan mereka transit dan tinggal sebentar di hutan daerah Tarub yang terkenal angker dan wingit.

Kedatangan rombongan ini tidak lapor RT RW padahal aturannya jelas siapapun yang masuk ke desa Tarub harus lapor dulu ke Akuwu Ring Tarub selaku penguasa setempat. Saat itu orang tua angkat Joko Tarub lah yang menjadi Akuwunya. Seiring berjalannya waktu, banyak warga yang melihat ada beberapa wanita cantik yang mandi di sendang di tengah hutan.

Lha karena terlihat bingung maka penduduk desa ini menganggap perempuan-perempuan cantik ini sebagai widodari atau bidadari. Kondisi ini memaksa Joko Tarub untuk memeriksa situasi hutan yang dianggap meresahkan warga. Awalnya Joko Tarub juga mengira bahwa perempuan-perempuan itu golongan bidadari. Namun anggapan itu sirna saat ia juga melihat ada segolongan lelaki yang berada tidak jauh dari tempat tersebut.

Singkat cerita Joko Tarub pun berkenalan dengan rombongan tersebut. Dan ternyata kedatangan mereka adalah untuk mencarikan suami dari salah satu putri mereka yang bernama Rara Purwaci. Joko Tarub dianggap sebagai calon yang tepat karena  memiliki ciri-ciri pemuda yang mereka cari. Singkat cerita, Joko Pulang dengan membawa calon istrinya. Penduduk gempar dan mengira Joko Tarub akan menikah dengan bidadari. Joko tarub tidak melakukan konfirmasi apapun perihal apapun dan sengaja menyembunyikan identitas istrinya karena perbedaan kasta di antara mereka pasti akan menjadi masalah. Bahkan mengubah nama Rara Purwaci menjadi Nawang Wulang.

Asal-usul yang simpang siur dan tidak jelas ini semakin menguatkan asumsi yang beredar di masyarakat bahwa Nawang Wulan memang benar-benar widodari. Dan parahnya asumsi ini terus kita percaya selama berabad-abad. Jadi wajar kan kalo saya ngerasa di prank saat tahu fakta aslinya? Oke, lanjut. Singkat cerita mereka menikah dan memiliki putri bernama  Nawangsih. Dari nawangsih inilah raja-raja jawa seperti Ki Ageng Selo dan Ki Ageng Pemanahan diturunkan.

Bukan cuma kisah Joko Tarub dan Ken Arok saja yang mengalami distorsi kisah. Masih banyak yang lain. Cuma kalo saya ceritain semua kayaknya pada bosen nih. Tuh, udah ada yang nguap saking kantuknya. Haha.. Baeqlah, sodara. Kita akhiri kisah ini biar saya nggak kebanyakan omong (ngetik).

Sekian.

By SS